L'histoire

Masque d'or de Nazca



Musée Larco

Les Musée Larco (officiellement connu sous le nom de musée archéologique Rafael Larco Herrera, en espagnol : Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera) est un musée privé d'art précolombien, situé dans le district de Pueblo Libre à Lima, au Pérou. Le musée est installé dans un bâtiment vice-royal du XVIIIe siècle. Il présente des galeries chronologiques qui offrent un aperçu complet de 5 000 ans d'histoire précolombienne péruvienne. Il est bien connu pour sa galerie de poterie érotique précolombienne.


Masque d'or de Nazca - Histoire

  • Cultures anciennes-Chavín, Cupisnique, Pacopampa, Virú-Gallinazo
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    Culture SICÁN-LAMBAYEQUE Côte nord 750 – 1375 après JC

    Masque 750-1375 AD or, chrysocolle, cinabre
    30,6 (h) x 49,7 (l) cm Museo Oro del Perú, Lima Photographie : Daniel Giannoni

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    Les masques funéraires fabriqués pour l'élite de Sic&# présentaient de nombreuses caractéristiques similaires : des yeux ailés, ici incrustés de chrysocolle, un grand nez et une petite bouche, de grandes oreilles et des décorations telles que des pendentifs d'ornement de nez et de grands ornements d'oreille de bobine. L'iris de la chysocolle est surmonté d'un bourrelet sphérique pour la pupille. Le masque a été peint avec du cinabre (sulfure de mercure rouge), pour représenter sa fonction sacrée de fournir un visage à la personne décédée dans l'au-delà. Contrairement à d'autres bijoux, les masques n'étaient pas portés par les vivants lors des cérémonies, car ils n'avaient pas d'ouverture pour les yeux, mais étaient cousus sur fardos, ou des paquets de momies, en utilisant des trous percés à travers le métal.

    Les masques étaient constitués d'une seule feuille et nécessitaient un recuit habile, c'est-à-dire un traitement de chauffage et de refroidissement pour rendre le métal ductile et maniable :

    Pour recuire uniformément une si grande feuille, il fallait probablement un grand brasero spécial et plusieurs ouvriers pour la charger de charbon de bois et l'alimenter pour maintenir une température élevée. La feuille a été martelée à une épaisseur qui a donné une légère flexibilité tout en maintenant la rigidité structurelle globale. 1

    Dans Tomb I excavé à Huaca Loro à Bat&# 225n Grande, un masque similaire portait une coiffure en croissant extravagante avec de longs panaches dorés, faits de feuilles d'or martelé extrêmement minces. À en juger par la représentation du seigneur de Sic&# sur de nombreux objets (voir chats 107, 113, 117, 118, 124, 130�, 134, 135), tous ces masques peuvent avoir été couronnés de coiffes ornées, peintes en rouge , blanc et vert, et agrémenté de pierres précieuses pour leur inhumation. 2

    1. Izumi Shimada, Jo-Ann Griffin et Adon Gordus, ‘La technologie, l'iconographie et la signification sociale des métaux’, dans Colin McEwan, L'or précolombien : technologie, style et iconographie, Londres : British Museum Press 2000, p. 47.

    2. Rebecca R. Stone, Art des Andes du Chavón à l'Inca, Londres : Thames and Hudson 1995, 3e édition 2012, fig. 141, p. 166 & 821168.

    Les masques funéraires fabriqués pour l'élite sicn présentaient de nombreuses caractéristiques similaires : des yeux ailés, ici incrustés de chrysocolle, un grand nez et une petite bouche, de grandes oreilles et des décorations telles que des pendentifs d'ornement de nez et de grands ornements d'oreille de bobine. L'iris de la chysocolle est surmonté d'un bourrelet sphérique pour la pupille. Le masque a été peint avec du cinabre (sulfure de mercure rouge), pour représenter sa fonction sacrée de fournir un visage à la personne décédée dans l'au-delà. Contrairement à d'autres bijoux, les masques n'étaient pas portés par les vivants lors des cérémonies, car ils n'avaient pas d'ouverture pour les yeux, mais étaient cousus sur fardos, ou des paquets de momies, en utilisant des trous percés à travers le métal.

    Les masques étaient constitués d'une seule feuille et nécessitaient un recuit habile, c'est-à-dire un traitement de chauffage et de refroidissement pour rendre le métal ductile et maniable :

    Pour recuire uniformément une feuille aussi grande, il fallait probablement un grand brasero spécial et plusieurs ouvriers pour la charger de charbon de bois et l'alimenter pour maintenir une température élevée. La feuille a été martelée à une épaisseur qui a donné une légère flexibilité tout en maintenant la rigidité structurelle globale. 1

    Dans Tomb I excavé à Huaca Loro à Bat&# 225n Grande, un masque similaire portait une coiffe en croissant extravagante avec de longs panaches dorés, faits de feuilles d'or martelé extrêmement minces. À en juger par la représentation du Seigneur de Sic&# sur de nombreux artefacts (voir chats 107, 113, 117, 118, 124, 130�, 134, 135), tous ces masques peuvent avoir été couronnés de coiffes ornées, peintes en rouge , blanc et vert, et agrémenté de pierres précieuses pour leur inhumation. 2

    1. Izumi Shimada, Jo-Ann Griffin et Adon Gordus, ‘La technologie, l'iconographie et la signification sociale des métaux’, dans Colin McEwan, L'or précolombien : technologie, style et iconographie, Londres : British Museum Press 2000, p. 47.

    2. Rebecca R. Stone, Art des Andes du Chavón à l'Inca, Londres : Thames and Hudson 1995, 3e édition 2012, fig. 141, p. 166 & 821168.

    Les masques funéraires fabriqués pour l'élite sicn présentaient de nombreuses caractéristiques similaires : des yeux ailés, ici incrustés de chrysocolle, un grand nez et une petite bouche, de grandes oreilles et des décorations telles que des pendentifs d'ornement de nez et de grands ornements d'oreille de bobine. L'iris de la chysocolle est surmonté d'un bourrelet sphérique pour la pupille. Le masque a été peint avec du cinabre (sulfure de mercure rouge), pour représenter sa fonction sacrée de fournir un visage à la personne décédée dans l'au-delà. Contrairement à d'autres bijoux, les masques n'étaient pas portés par les vivants lors des cérémonies, car ils n'avaient pas d'ouverture pour les yeux, mais étaient cousus sur fardos, ou des paquets de momies, en utilisant des trous percés à travers le métal.

    Les masques étaient constitués d'une seule feuille et nécessitaient un recuit habile, c'est-à-dire un traitement de chauffage et de refroidissement pour rendre le métal ductile et maniable :

    Pour recuire uniformément une si grande feuille, il fallait probablement un grand brasero spécial et plusieurs ouvriers pour la charger de charbon de bois et l'alimenter pour maintenir une température élevée. La feuille a été martelée à une épaisseur qui a donné une légère flexibilité tout en maintenant la rigidité structurelle globale. 1

    Dans Tomb I excavé à Huaca Loro à Bat&# 225n Grande, un masque similaire portait une coiffure en croissant extravagante avec de longs panaches dorés, faits de feuilles d'or martelé extrêmement minces. À en juger par la représentation du seigneur de Sic&# sur de nombreux objets (voir chats 107, 113, 117, 118, 124, 130�, 134, 135), tous ces masques peuvent avoir été couronnés de coiffes ornées, peintes en rouge , blanc et vert, et agrémenté de pierres précieuses pour leur inhumation. 2

    1. Izumi Shimada, Jo-Ann Griffin et Adon Gordus, ‘La technologie, l'iconographie et la signification sociale des métaux’, dans Colin McEwan, L'or précolombien : technologie, style et iconographie, Londres : British Museum Press 2000, p. 47.

    2. Rebecca R. Stone, Art des Andes du Chavón à l'Inca, Londres : Thames and Hudson 1995, 3e édition 2012, fig. 141, p. 166 & 821168.


    Agamemnon, le roi de l'ancienne Mycènes, a peut-être vécu ou non en dehors de la mythologie grecque, des tragédies et de l'Illiade d'Homère. Dans la mythologie, il mena l'armée grecque aux guerres de Troie, accompagnant son frère Ménélas, mari d'Hélène de Troie. Mais nous devons encore faire une correspondance spécifique avec un personnage historique. La leçon apprise ? On croyait que Mycènes était riche en or. Le masque et de nombreux objets décoratifs en or découverts là-bas indiquent que cela était vrai.

    La civilisation de Nazca près de la côte péruvienne a perfectionné la fonte à la cire perdue vers 500 avant notre ère. Cela ne devrait pas surprendre car l'Amérique du Sud était riche en or et en argent, et un certain nombre de ses sociétés anciennes étaient très sophistiquées.


    La version maison du jeu d'arcade. Il comprend 17 personnages supplémentaires (33 au total) et 4 étapes (15 au total) sur le jeu d'arcade, et ajoute un mode histoire (basé sur 7 arcs de diable chojin et masque d'or), un mode tournoi (4, 8 ou 16 personnages), 5 vs 5 mode équipe, mode survie.

    La commande anticipée comprend une tirelire « Viande » en plastique polychrome.

    Modes de jeu

    Mode solo à 7 étapes où l'utilisateur choisit un personnage et doit vaincre le dernier boss, qui peut être Akuma Shogun, Goldman ou Benkiman.

    Mode face à face à deux joueurs où le challenger peut sélectionner la scène.

    Un mode solo basé sur un scénario en 2 parties où l'utilisateur joue le rôle de Suguru (Kinnikuman) et de ses alliés (avec un renouveau de la distribution presque complet de l'anime original). Dans le premier chapitre, Kinnikuman doit vaincre les six Devil Chojin dirigés par Buffaloman afin de sauver Meat (ミート). Dans le second, Suguru et sa communauté se battent contre les Devil Knights pour récupérer le masque d'or volé. En fonction des choix du joueur et de sa capacité à suivre l'histoire du manga original (who-fight-who), il pourra - ou non - terminer véritablement le mode et visionner le générique de fin.

    • Tournoi (トーナメント)
      • Tournoi Défi (チャレンジ・トーナメント)
      • Tournoi Musculaire (マッスル・トーナメント)
      • Tournoi Ultime (アルティメット・トーナメント)

      Les Défi class est une série de 4 combattants où le joueur doit en battre 2 pour être classé dans les rangs "S" (Or), "A" (Argent), "B" (Bronze). Être vaincu par l'un d'entre eux se traduira par un match terminé avec un rang "D" (médaille de couleur violette). Les Muscle class est une série de 8 combattants où le joueur doit en battre 3 pour être classé dans les rangs "S" (Or), "A" (Argent), "B" (Bronze). Être vaincu par l'un d'entre eux se traduira par un match terminé avec un rang "D" (médaille de couleur violette). Les Tournoi Ultime est une série de 16 combattants où le joueur doit en battre 4 pour être classé au rang "S" (Or), "A" (Argent), "B" (Bronze). Être vaincu par l'un d'entre eux se traduira par un match terminé avec un rang "D" (médaille de couleur violette).

      • Bataille en équipe (団体戦, Gonkoisen)
        • Contre la bataille (対戦, Tai Ikuchi)
        • Processeur 1P VS
        • CPU VS 2P
        • Regarder la bataille (観戦, Gan Ikuchi)

        Un mode un contre un à un ou deux joueurs dans lequel l'utilisateur choisit cinq personnages et doit vaincre l'autre camp. Le challenger sélectionne la scène après chaque match. Chaque équipe peut sélectionner le même personnage deux fois, tant que le double utilisera le costume alternatif (qui peut être un personnage différent). Le mode "Watch Battle" permet à l'utilisateur de regarder deux personnages contrôlés par le processeur se battre l'un contre l'autre.

        Un mode endurance où le joueur sélectionne un personnage et doit gagner autant de combats en une seule manche (1 minute max) que possible.

        Divers paramètres réglables tels que la fonction de sauvegarde automatique, le nombre de tours, la modification des touches du contrôleur et le pourcentage de dommages.


        Contexte historique local[modifier | modifier la source]

        La civilisation de Nazca était un groupe de peuples de la région sud du Pérou qui a prospéré entre 200 avant JC et 600 après JC. Ils étaient spécifiques à la vallée de Nazca, mais se sont également installés dans certaines vallées environnantes et zones côtières du Pérou. Leurs villes ou zones d'influence urbaine et religieuse étaient Cahuachi (célèbre pour les monticules cérémoniels et les artefacts de Nazca) et Ventilla. Au cours de cette période, les territoires de Nazca ont prospéré, même dans les climats arides, car la rivière Nazca coule sous terre sur une courte distance, surtout près de Cahuachi. La civilisation est surtout connue pour ses lignes tracées sur le sol du dessert, mieux capturées par avion.

        La société de Nazca est structurée avec de nombreuses chefferies qui étaient gouvernées indépendamment, mais souvent unies pour le bénéfice global du peuple.

        La structure sociale de Nazcan était fortement dominée par les hommes. Les hommes occupaient tous les postes importants à l'intérieur et à l'extérieur de la maison, des chefs aux artisans en passant par les chefs religieux. Les artisans créaient les récipients et la poterie pour les cérémonies et constituaient des éléments importants des pratiques religieuses. La majorité des gens étaient des agriculteurs et incluaient l'agriculture dans leurs pratiques religieuses. Les navires représentant différentes personnes, dieux ou éléments agricoles étaient privilégiés dans ces pratiques religieuses et créés pour ou par les chefs religieux [Proulx 1999, 7].


        Bijoux Incas

        La plupart des bijoux et artefacts en or incas ont été pillés par les conquérants espagnols, fondus et emmenés en Espagne. La plus grande partie des pièces exposées dans les musées ont été trouvées par des archéologues dans des cimetières. Ils nous montrent en grande partie la signification et l'utilisation des bijoux dans la civilisation inca.

        Anneau de nez orné d'or inca. Musée Oro del Pérou.

        Le travail du métal était une compétence héritée des civilisations pré-incas, les Incas n'étaient pas des experts en métallurgie mais de nombreux territoires conquis avaient des orfèvres qualifiés qui ont été transférés à Cusco et dans d'autres villes importantes de l'empire. Par exemple, Ichmas et Chimus ont produit des boucles d'oreilles, des bracelets, des colliers, des bagues, des tumis rituels et des artefacts cérémoniels. Il y avait des orfèvres hautement spécialisés travaillant pour l'élite, selon le croniste Cieza de Leon, la plupart d'entre eux ont été amenés de Lambayeque sur la côte pour travailler dans la capitale, Cusco. Pendant l'empire Inca, l'or était un métal abondant utilisé pour fabriquer des artefacts et des bijoux. Les Incas croyaient que l'or brillait comme le soleil et donc pour honorer leur dieu principal, l'Inti, ils le portaient et en décoraient leurs temples.

        Il y avait des artistes bijoutiers incas spécialisés qui utilisaient différents types de matériaux pour créer des bijoux spéciaux. Parmi les matériaux les plus utilisés figurent l'or, l'argent, le cuivre, le bois, les graines, les plumes, les coquillages, les pierres précieuses, les textiles fins et d'autres matériaux adaptés à la fabrication de bijoux.

        Collier inca en or. Musée Oro del Pérou.

        Les Sapa Inca et la noblesse ont décoré leurs robes et sandales de tous les jours avec des pierres précieuses et des pièces d'or. Ils portaient des boucles d'oreilles en or et le plus lourd était le mieux, car leurs lobes d'oreille allongés signifiaient un statut élevé ou une noblesse dans la société. Les colliers étaient populaires parmi les hommes et les femmes, certaines de ces pièces étaient très lourdes car elles contenaient beaucoup d'or. Les bracelets et les bracelets étaient populaires parmi les femmes qui les décoraient de graines, de fibres d'alpaga, de coquillages ou de pierres précieuses.
        L'anneau de nez en or Inca était un bijou important pour les Sapa Inca qui le portaient lors de cérémonies religieuses et de célébrations spéciales. L'anneau était attaché au nez par pression, il n'y avait pas de piercing. Un autre bijou impressionnant était la couronne en or Sapa Inca connue sous le nom de Mascipacha.

        Les protège-tibias et les protège-poitrines étaient utilisés par les guerriers dans le cadre de leur armure. L'utilisation du cuivre ou de l'or permettrait d'identifier le statut du guerrier.


        Eda Arroyo

        "C'est incroyable de voir les surprises que la vie nous réserve."

        "Je suis né en 1963 à Trujillo dans le nord du Pérou. Je me souviens de notre petite maison où je vivais avec mes parents et quatre frères et sœurs. Nous aimions passer du temps à la maison, les jeux auxquels nous jouions et nos cours à l'école. Je rêvais d'avoir ma propre maison et j'ai dit à tout le monde que j'allais danser les danses folkloriques du Pérou. Je l'ai répété comme un disque rayé, ne rêvant jamais que cela deviendrait un jour un beau rêve devenu réalité.

        "Puis les temps sont devenus durs et la situation économique s'est aggravée. La vie est devenue insoutenable et mes parents pensaient que déménager à Lima résoudrait nos problèmes. Ils n'avaient jamais imaginé qu'à Lima, les choses allaient empirer.

        "La situation dans la capitale était terrible. Mes parents se sont beaucoup disputés et leur relation s'est détériorée. Peu de temps après et sans rien dire, mon père nous a abandonnés sans explication. Il nous a complètement oubliés et l'amour qu'il professait autrefois. Mais c'était La vie me surprendrait d'un nouveau coup.

        "Un jour, je me suis réveillé pour voir ma mère prendre ses valises et disparaître par la porte. Mes yeux se sont remplis de larmes et je ne l'ai plus jamais revue. Je n'avais que neuf ans.

        "J'étais détruit. J'avais l'impression que je ne m'en remettrais jamais. Mais je l'ai fait, grâce à une famille proche de ma mère biologique. Ils m'ont adopté et m'ont fait me sentir comme l'un d'entre eux. Ils m'ont beaucoup aimé, ils m'ont éduqué moi et ils ont fait de moi une femme - une femme forte qui pouvait faire face aux défis et aux obstacles que la vie me réservait.

        « Je suis devenue mère à l'âge de vingt-quatre ans lorsque ma fille est née. Plus tard, j'ai eu deux autres filles. Elles sont entrées dans ma vie pour tirer le meilleur de moi-même et j'ai travaillé sans relâche pour avancer même si ma situation financière était compliqué et leur père n'était pas là. J'ai cherché des moyens de les éduquer et de leur donner tout l'amour que je pouvais. Abandonner n'a jamais été une option.

        « Le temps a passé et mes filles ont grandi. Mes emplois étaient temporaires jusqu'à ce que je trouve un emploi près de chez moi qui me permette d'emmener mes filles à l'école sur le chemin du travail et d'aller à l'école le soir.

        « Contre toute attente, j'ai obtenu mon diplôme en arts joailliers en trois ans malgré les circonstances. C'étaient des moments très difficiles de crise, de sacrifice et de lever aux aurores pour étudier. J'ai travaillé dur jour et nuit pour réaliser mes rêves. Bien que beaucoup de gens m'a jugé, je n'ai jamais laissé cela me décourager mais je suis resté fort dans mes rêves et mes convictions.

        "Quand j'ai découvert les filigranes d'or et d'argent, ce fut une belle rencontre. En même temps est venu un projet d'exposer certaines de nos créations. J'ai dû m'entraîner davantage et j'ai décidé de le faire avec les meilleurs. J'ai voyagé à Piura, où les meilleurs professeurs d'art en filigrane sont. J'ai travaillé très dur et les résultats ont été incroyables.

        "En même temps, j'ai renouvelé ma relation avec la danse, car de nombreux danseurs professionnels ont commencé à me solliciter pour créer des bijoux pour leurs performances les plus importantes.

        "Ce fut un honneur pour moi car j'aime la danse depuis l'enfance, en particulier la danse Marinera, qui tient une place particulière dans mon cœur et dans ma vie.

        "Quand j'étais petite, je dansais avec ma mère sur la musique de la radio. Souvent, quand elle devait sortir pour quelque chose, elle me laissait faire le ménage mais j'en profitais J'allumais la radio dans le salon et dansais pieds nus, laissant les mélodies de ma petite ville me transporter dans mon propre monde imaginaire — un monde de chants et de danses où j'étais la vedette.

        "Ma plus jeune fille Sheila est née en 1999. Elle aime la danse autant que moi. Elle étudie à l'Institut de danse folklorique du Pérou, enseigne et partage ses connaissances avec les plus jeunes étudiants. C'est incroyable de voir les surprises que la vie nous réserve .

        "Quand je la vois danser, c'est comme retourner en enfance dans le salon de cette petite maison où je dansais aux rythmes de la radio.

        "Aujourd'hui, je rêve de grandir en tant qu'artiste joaillière, de traverser les frontières et de partager notre art et notre danse à travers mes créations. Une partie de mon histoire et de ma culture sont présentes dans chaque détail et elles sont le fruit de ma passion, de mon amour et de mon inspiration."


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        Bouclier Jaguar de Palenque, Masque Maya En Papier Mâché Signé

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        Masque mural en céramique archéologique

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        Roi Maya

        Masque mural en bois maya peint à la main du Guatemala

        Roi maya, masque mural en bois maya peint à la main du Guatemala

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        Palenque King Pakal, masque maya expressionniste en papier mâché du Mexique

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        Ah Puch coloré

        Masque mural en céramique Ah Puch fabriqué au Mexique

        Ah Puch, Masque mural en céramique Ah Puch coloré fabriqué au Mexique

        Association des artisans Angel Ceron

        (197)

        Coiffe Ah Puch

        Masque en céramique artisanal du dieu maya Ah Puch du Mexique

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        Chaman maya

        Masque mural en céramique d'un chaman maya du Salvador

        Chaman maya, masque mural en céramique d'un chaman maya d'El Salvador

        (41)

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        Purple Maya Jaguar, masque en bois traditionnel artisanal

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        Princesse de pierre maya

        Masque en papier mâché fabriqué à la main sur le thème de la princesse Maya

        Maya Stone Princess, masque en papier mâché fabriqué à la main sur le thème de la princesse Maya

        (4)

        Marchand maya

        Masque mural en céramique d'un marchand maya d'El Salvador

        Marchand maya, masque mural en céramique d'un marchand maya d'El Salvador

        (41)

        Vieille Jaguar

        Masque en céramique maya sur le thème du jaguar d'El Salvador

        Vieux Jaguar, masque en céramique maya sur le thème du jaguar d'El Salvador

        (41)

        Écureuil jaune

        Masque de danse folklorique d'écureuil du Guatemala

        Écureuil jaune, masque de danse folklorique d'écureuil du Guatemala

        (129)

        Tata maya

        Masque mural en céramique culturel fabriqué au Salvador

        Tata maya, masque mural en céramique culturel fabriqué au Salvador

        (41)

        Ek Chuak Seigneur Maya

        Maya Lord of War Commerce et masque mural en céramique de cacao

        Ek Chuak Maya Lord, Maya Lord of War Commerce et masque mural en céramique de cacao

        Association des artisans Angel Ceron

        (197)

        Potier maya

        Masque en céramique d'un potier maya du Salvador

        Potier maya, masque en céramique d'un potier maya du Salvador

        (41)

        Pyramide Maya

        Masque mural maya en céramique peint à la main du Mexique

        Pyramide maya, masque mural maya en céramique peint à la main du Mexique

        Association des artisans Angel Ceron

        (197)

        Prêtre Maya

        Masque mural en céramique d'Amérique centrale

        Maya Priest, masque mural en céramique d'Amérique centrale

        (41)

        Seigneur Maya Kinich Aha

        Réplique de masque mural en céramique Maya God of Sun fabriquée à la main

        Maya Lord Kinich Aha, réplique de masque mural en céramique du dieu maya du soleil fabriqué à la main


        Parchemins de voyage

        Parchemins de voyage sont des éléments qui déverrouillent des destinations de voyage rapides dans le menu Voyage rapide. Ils sont consommés à l'usage.

        ​​​ Rare Les parchemins de voyage peuvent être utilisés par les joueurs de n'importe quel rang, mais Épique Les parchemins de voyage sont limités aux joueurs avec 4 MVP + ou plus.

        Les joueurs peuvent ajouter des parchemins à leur menu de parchemins de voyage en cliquant avec le bouton droit tout en le maintenant enfoncé. La destination sera alors ajoutée de façon permanente au menu déroulant du voyage. De plus, une commande au format /warp <location> sera déverrouillée. Par exemple, la commande de warp vers le parc est /warp park .

        Par défaut, Épique les emplacements sont masqués dans le menu Voyage rapide (même après en avoir déverrouillé un) et doivent être activés en utilisant une option en bas du menu. Notez que cela n'affecte pas la commande /warp. La possibilité de basculer sur Épique Les parchemins ne sont disponibles qu'à 4 MVP + joueurs.

        Remarque : les joueurs ne peuvent pas consommer le même parchemin plus d'une fois.

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        Voir la vidéo: Nastya and Stacy play with edible makeup (Janvier 2022).